岱廟位于泰山南麓泰城中部，又名東岳廟、泰岳廟、岱岳廟，俗稱泰廟，是古代祭岱的主要場所。今廟內有古建筑和仿古建筑186間，碑碣184塊，漢畫像石48塊，古檜、側柏212株，觀賞植物292種。建國后，曾為泰山管理機構駐地，今為泰安市博物館。1988年列為全國重點文物保護單位。

岱廟，舊稱"東岳廟"，又叫泰廟，主祀"東岳泰山之神"，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。 岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有"秦即作疇，漢亦起宮"的記載。唐開遠十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進行了大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建筑被毀，元時又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建筑遭到焚毀，清代再次修繕，逐漸形成了規模宏大的建筑群。岱廟位于泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設漢柏院、東御座、花園；西軸前后有唐槐院、環詠亭院、雨花道院；中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門；右為西掖門，再右名見大門；向東的名青陽門，也叫東華門；向西的名素景門，也叫西華門；向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。 岱廟又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現著中國古代建筑藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統于一體的古代 藝術博物館。

遙參亭：又名草參亭，前臨通天街，后與岱廟正陽門連通，為岱廟的前庭。歷代帝王及王公大臣來泰山舉行祭祀典禮，必先在此舉行簡單參拜之后，才能進入岱廟舉行正式大典。唐代稱“遙參門”；宋代在門內筑亭，改稱“草參亭”；明代擴建，建殿圍墻，并奉碧霞元君像于其中，遂成為完整的庭院建筑。遙參亭為縱向二進式庭院，南山門、儀門、正殿、方亭、北山門依次坐落在通天街至岱廟的軸線上，正殿左右置配殿及廂房，其中軸線與岱廟中軸線一致。院中正殿5間，建于明代，黃瓦歇山頂，施五架梁，殿內祀碧霞元君像。南山門前為遙參坊，為四柱門式，清乾隆三十五年（1770年）建，石坊左右雄踞清代鐵鑄獅子一對。再南，一巨株唐槐掩映下，有一池，池內一龍首吐水，一龍首吞水，題刻“龍躍天池”，為清光緒六年（1880年）所建，很是添景。

岱廟坊：遙參亭與岱廟之間是岱廟坊，又名玲瓏坊，建于清代康熙十一年即公元1672年，為四柱三間三樓式牌坊，高低錯落，通體浮雕，造型雄偉，精工細琢，為清代石雕建筑的珍品。

坊頂是歇山式仿木結構，螭吻凌空，斗拱層疊，檐角飛翹，脊獸欲馳。正脊之中豎立著寶瓶，兩側有四大金剛拽引加固。中柱小額枋上透雕著二龍戲珠，龍門枋上浮雕著丹鳳朝陽。坊下奠立方形石座，座上均豎立雙柱，柱下側是滾墩石，石上前后有立雕蹲獅兩對：雄者戲耍繡球，雌者嬉鬧幼獅，姿態各異，生動可愛。坊的梁、柱、額板及滾墩石上分別雕有鋪首銜環、丹鳳朝陽、二龍戲珠及群鶴鬧蓮、天馬行空、神牛角斗、麒麟送寶等30多幅栩栩如生的祥獸瑞禽圖。圖案設計采用對稱手法，構圖和雕刻技術變化多端，具有強烈的藝術感染力。

坊的內柱陰陽面均有刻聯。南面是當年的創建者山東提督布政使施天裔撰書：“峻極于天，贊化體元生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方。”意思是高峻的泰山與天齊，它輔助天地化生萬物；主宰宇宙的泰山神，顯赫的威靈鎮懾東方。北面是山東巡撫兵部右侍郎趙祥星題聯并書：“為眾岳之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚；摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰與京。”大意是：泰山為五岳之宗，全國各地的人們都來瞻仰它的雄偉氣概，它那化生萬物的德澤恩惠誰能超過呢？泰山之神把持操縱著群神仙界，天下都聽從其命，它那保佑蒼生的功勞廣大遠博，誰能與之相比？雙聯精辟地概括了泰山的神威。

正陽門：出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，正陽門始建于宋，毀于二十世紀中葉，現在的正陽門是1985年按照宋代建筑風格重新修建的。進入正陽門，兩扇朱紅大門，門上鑲有81個鐵制饅釘，有鋪首，象征著岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。正陽門高8.6米，上面的五鳳樓高11米，共5間，為九脊單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦，24根四方明柱，檐下斗拱出三翹四，墨線大點金彩繪，額枋金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。正陽門兩旁置有東、西掖門。

漢柏：在岱廟的漢柏院內，有五株漢柏，樹形奇特，扭結上聳，若虬蟠旋，蒼古蔥郁。“漢柏凌寒”為泰安八景之一，據漢《郡國志》載，為漢武帝登封泰山時所植。乾隆南巡時，曾御繪《漢柏圖》并賦《題漢柏作》一詩刻于石。

銅亭：又名“金闕”，位于廟內東北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重檐歇山式。明萬歷年間始建于岱頂碧 霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園 寶云閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥于公 元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆 字體書刻制成的。小篆字體筆畫簡易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在 岱頂，后漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶。

秦泰山刻石：位于岱廟東御座內，是泰山石刻中時代最早的作品。銘文為秦始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書。刻石原在岱頂玉女池旁，后迭移至此。刻石原文222字，歷經滄桑，現僅存十字“臣去疾臣請矣臣”七字完整，“斯昧死”三字殘泐。秦泰山刻石被列為國家一級文物，堪稱稀世珍寶。

宋天貺殿：天貺殿是岱廟的主體建筑，是泰山神東岳大帝的宮殿。位于岱廟中軸線的中后部，始建于北宋，元稱仁安殿，明稱峻極殿，民國始稱今名，緣自宋真宗假造“天書”之事。“天貺”即天賜的意思。相傳北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有“天書”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經數朝，古貌猶存。

大殿面闊9間，進深5間，通高22.3米，為重檐廡殿頂，上覆黃琉璃瓦。重檐之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。檐下施以密集的斗栱，紅色大檐柱聳立廊前，采用三交六椀菱花隔扇門窗。明間和次間內槽頂設藻井，周圍施斗拱，余為方形天花板，上繪金色升龍。殿正中祀泰山神，像高4.4米，頭頂冕旒，身著袞袍，手持圭板，儼然帝君，龕上懸清康熙皇帝題“配天作鎮”匾，與此相對的明間大門內上懸乾隆皇帝題“大德曰生”匾。像前陳列清代銅五供一套及銅缶、銅釜等。在殿內的東、北、西三面墻壁上繪有巨幅壁畫《泰山神啟蹕回鑾圖》，具有極高的歷史、藝術和美學價值，壁畫高3.3米，長62米，描繪了泰山神出巡回鑾的盛況。而這場面也正是宋真宗當年封禪泰山的真實寫照，是我國珍貴的歷史文化遺產。

大殿殿前露臺高筑，雕欄環繞，云形望柱齊列，玉階曲回，氣象莊嚴，中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶；兩側有御碑亭，內立乾隆皇帝謁岱廟詩碑。露臺南側臺上一石卓然中立，名扶桑石，俗稱迷糊石。天貺殿周圍施以環廊，形成一個大院落，把一座重檐廡殿頂的大建筑緊緊地懷抱著，更激起了人們對天貺殿的崇仰。這富麗唐皇的天貺殿，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱“中國古代三大宮殿”。

泰山神啟蹕回鑾圖：天貺殿內北、東和西三面墻壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕回鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“回鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。